Nuevo

Nave de Maderno, Basílica de San Pedro, Roma

Nave de Maderno, Basílica de San Pedro, Roma


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Carlo Maderno: quien es el arquitecto que creó la fachada de la Basílica de San Pedro y # 8217s

Maderno ha revelado a todos la forma arquitectónica de hacer de Roma la ciudad más hermosa del siglo XVII, así como la capital del Barroco. La belleza que alcanzó en esos años es incomparable, si piensas solo en los genios que cruzaron las calles de Urbe, desde el talento creativo de Bernini, hasta el loco talento de Borromini, hasta lo increíble, y durante mucho tiempo eclipsado por el mayores genes, Pietro da Cortona. Tanto por nombrar algunos.

Carlo Maderno fue un arquitecto activo en Roma. Se ocupó principalmente de proyectos para iglesias y palacios, pero también de fuentes y esculturas. Su obra más famosa es la fachada de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, cuya imagen, gracias a la elección del nuevo Papa Francisco I, ha sido difundida recientemente por todos los medios.

Maderno con Borromini y Carlo Fontana fueron los líderes de una banda de artistas que conspiraron para arrebatar la arquitectura de su reposo pacífico [& # 8230] que reemplazaron con una inquietud turbulenta. & # 8221

Karl Baedeker, 1883, Guía del centro de Italia

En 1576, con apenas veinte años, Carlo Maderno se traslada a Roma, donde recibe lecciones de dibujo y escultura de su tío, Domenico Fontana. Pero pronto prefirió dedicarse a la arquitectura, y tuvo la suerte de ayudar a su tío en la conducción de importantes proyectos: el Palacio de Letrán y la Basílica de San Giovanni in Laterano, el Palazzo della Sapienza (edificio de la Universidad), la Fontana. del Mosè y la erección del obelisco frente a la Basílica de San Pedro, una operación que requirió conocimientos especiales de ingeniería.

En 1588, junto con los cuatro hermanos menores, Pompeo, Alessandro, Girolamo y Santino, adquirió la ciudadanía romana. A partir de 1592, año en el que su tío se mudó a Nápoles, tuvo que independizarse, pero gracias a las habilidades adquiridas en la práctica y un buen talento organizativo, pronto se hizo un nombre. Sus clientes más importantes fueron los obispos romanos y el papa, más tarde también los nobles, que competían por el palacio más suntuoso.


Nave de Maderno, Basílica de San Pedro, Roma - Historia

La Basílica de San Pedro es una de las cuatro basílicas mayores de Roma y se cree que contiene los restos de San Pedro, quien fue el primer papa y uno de los doce apóstoles de Jesús. La iglesia original fue construida por Constantino en 326 - 333AD. Sin embargo, la construcción de la nueva iglesia comenzó bajo el Papa Julio II en 1505 y terminó en 1626. La basílica, sus capillas y su mobiliario son la culminación de varios planos y obras de arte de algunos de los más grandes artistas de la historia, entre ellos Bramante, Rafael , Sangallo, Giocondo, Miguel Ángel, Perruzzi, Maderno y Bernini. El hecho de que tantos grandes artistas y arquitectos hayan supervisado la construcción de este edificio hace de la Basílica de San Pedro una de las piezas más bellas y clásicas de la arquitectura de la iglesia. A lo largo de los años, ha influido en la arquitectura de las iglesias de todo el mundo.

Al construir la iglesia, solo hubo dos condiciones. La primera condición era que tuviera que haber una gran cúpula, la segunda era que el plan debía basarse en una cruz simétrica. El plan original fue realizado por Bramante, quien ideó un plan de cruz griega y una cúpula esférica, como la del Panteón.

Después de la muerte del Papa Julio II en 1513, Rafael desarrolló los planos y desarrolló un plan de cruz latina, y Sangallo elaboró ​​planos para la cúpula que era similar a la cúpula de Brunelleschi.

Sin embargo, después de la muerte de Rafael, Miguel Ángel, que en ese momento ya tenía setenta años, cambió los planos una vez más y rediseñó la cúpula. Por respeto a su maestro, Brunelleschi, Miguel Ángel hizo la cúpula más pequeña intencionalmente. Con la adición de la nave y la fachada de Maderno, los planos finales se parecen más a una cruz griega con una pierna ligeramente alargada.

Las últimas incorporaciones las hizo Bernini, considerado el mayor artista y arquitecto de la época barroca. Desarrolló la plaza de San Pedro y el Baldacchino y Cathedra Petri. Al igual que el Coliseo, la plaza es un óvalo, lo que significa que también contiene focos donde se alinean todas las columnas. La plaza que desarrolló agrega mucho a la estética de la Basílica, particularmente cuando se ve desde una vista aérea.

“Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia. Te daré las llaves del reino de los cielos ".


Articulo principal

Barroco temprano

El pionero más importante de la arquitectura barroca fue Carlo Maderno, cuya obra maestra es la fachada de la Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano. 6 (Construido por varios arquitectos a lo largo de los siglos XVI y XVII, San Pedro presenta una mezcla de Renacimiento y Barroco componentes, siendo la fachada uno de estos últimos.)

Antes de Maderno, San Pedro había presentado una plan central diseño, sobre el que habían trabajado varios arquitectos (especialmente Miguel Ángel). Maderno convirtió el edificio en un Cruz latina basílica ampliando la nave, empujando así la entrada principal de la iglesia hacia adelante. San Pedro, por tanto, se puede dividir a grandes rasgos en dos partes: el centro (diseñado en gran parte por Miguel Ángel) y el frente extensión (diseñado por Maderno). El gran Hazme de San Pedro es también principalmente obra de Miguel Ángel, aunque Maderno sí ajustó sus proporciones (estirándola verticalmente). G326

La fachada de San Pedro contiene una serie de elementos barrocos típicos, entre ellos columnas dobles (pares de columnas de conjuntos cerrados), columnas en capas, columnas colosales (columnas que abarcan varias historias) y frontones rotos (en el que la parte inferior y / o superior de un frontón presenta un espacio, a menudo con ornamentación que "atraviesa" el frontón). Todos estos elementos fueron pioneros durante el Renacimiento tardío, en manierista arquitectura. H758

St Peter's también hace un uso extensivo de techos artesonados, una característica común de la arquitectura monumental occidental. (Un "cofre" es un panel de techo hundido, típicamente de forma cuadrada, rectangular u octogonal).

Alto barroco

Los dos nombres más importantes de la arquitectura barroca son Bernini y Borromini, quienes trabajaron principalmente en Roma.

En San Pedro se encuentran dos obras maestras de Gian Lorenzo Bernini. Uno es el baldaquino de cuatro pisos que se encuentra sobre el altar mayor. 14 (Un baldaquino es un dosel interior sobre un objeto respetado, como un altar o un trono). El otro son las columnatas curvas que enmarcan la Plaza de San Pedro.

El edificio más famoso de Bernini es probablemente la pequeña iglesia de Sant'Andrea al Quirinale ("San Andrés en la colina del Quirinal"). Cerro Quirinal es una de las "siete colinas de Roma".

Francesco Borromini fue el maestro de la arquitectura de paredes curvas. Aunque diseñó muchos edificios grandes, la obra más famosa e influyente de Borromini puede ser la pequeña iglesia de San Carlo alle Quattro Fontane ("San Carlos de las Cuatro Fuentes"). Este edificio también se encuentra en Cerro Quirinal.

Barroco tardío

El barroco tardío marca el ascenso de Francia como el corazón de la cultura occidental. El arte barroco de Francia (y del norte de Europa en general) tiende a ser contenido, de tal manera que puede describirse como un compromiso clásico-barroco. El elemento más distintivo de la arquitectura barroca francesa es el techo abuhardillado de doble pendiente (una innovación francesa).

Las estructuras barrocas más famosas de Francia son magníficas castillos (grandes residencias de campo), la mayor de las cuales es el Palacio de Versalles. Versalles, una de las residencias más grandes del mundo, se construyó principalmente bajo Luis XIV, cuyo patrocinio de las artes ayudó a impulsar a Francia a la cima de la cultura occidental. 1,7

La fachada del palacio ilustra admirablemente la compromiso barroco clásico del norte de Europa. Las paredes se caracterizan en gran parte por simples clasicismo plano, aunque contienen tales Elementos barrocos como bustos esculpidos, triple hilo, pilastras dobles y pilastras colosales. Además, el techo abuhardillado cuenta con una barandilla de metal sinuosa y molduras ricas alrededor de las ventanas de buhardilla. Versalles se convirtió en Europa modelo de la arquitectura palaciega, inspirando igualmente grandes residencias en todo el continente. 6

La sala más famosa de Versalles es la Salón de los espejos, cuyos espejos tienen las mismas dimensiones que las ventanas frente a las que se encuentran. G360-61, H872

Rococó

Los artistas rococó abrazaron el curvas y adornos elaborados del Barroco, pero reinaba en su dramático peso. El resultado fue un estilo suave y juguetón tipificado por colores pastel y una decoración delicada y asimétrica. Aunque la mayor parte del arte rococó se centró en Francia (el lugar de nacimiento del estilo), la arquitectura rococó culminó en Austria y sur de Alemania, especialmente en forma de iglesias. 10


página 164, 310 cortar texto
cortar textos en algunas imágenes

Elemento de acceso restringido verdadero Fecha agregada 2020-02-14 05:01:06 Boxid IA1776419 Cámara USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled Identificador externo urn: oclc: registro: 1151165601 Foldoutcount 0 Identificador saintpetersstory0000lees Identificador-arca arca: / 13960 / t9288v001 Factura 1652 Lccn 67016263 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (OCR extendido) Old_pallet IA17204 Openlibrary_edition OL5538965M Openlibrary_work_work_páginas_de_republicación_de_página 20200213162026 Scanner station40.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog marygrove Scribe3_search_id 31927001037354 Tts_version 3.2-rc-2-g0d7c1ed

Roma: Basílica de San Pedro

La Basílica de San Pedro es la iglesia cristiana más grande del mundo. Aunque no es la catedral de Roma, podría decirse que es más famosa que la iglesia que tiene el honor de ser la catedral: la basílica de San Giovanni in Laterano. Junto con San Giovanni, San Paolo fuori le Mura y Santa Maria Maggiore, la Basílica de San Pedro es una de las cuatro principales basílicas de la Ciudad Eterna. Según la tradición, la iglesia fue construida sobre la tumba de San Pedro por el emperador cristiano Constantino el Grande. Pedro no solo había sido el primero entre los discípulos de Cristo y el más importante de sus apóstoles, también es considerado el primer obispo de Roma y, como consecuencia, el primer Papa de la historia. Sin embargo, la tradición es bastante problemática y la basílica de Constantino desapareció hace mucho tiempo: entre 1506 y 1626, la Basílica de San Pedro fue completamente reconstruida. En este post me centraré en la nueva Basílica de San Pedro, pero no es posible hacerlo sin hacer un balance de la antigua basílica. Además, dedicaré algunos párrafos al mismo San Pedro Apóstol. Los visitantes que solo deseen información sobre la nueva Basílica de San Pedro pueden dirigirse directamente a la sección titulada "Hacia una nueva iglesia".

Según el Evangelio de Juan, San Pedro era de la ciudad de Betsaida, a orillas del Mar de Galilea. [1] Su verdadero nombre era Simón o Simeón, hijo de Juan. [2] Era un nombre que era tanto griego como hebreo, y no es inconcebible que Peter fuera un poco competente en ambos idiomas. Sin embargo, su primer idioma fue el arameo, y fue este idioma el que habló con Jesús. El Mesías había hecho a Pedro ya su hermano Andrés sus discípulos después de encontrarlos pescando junto al lago. [3] Porque esa era su profesión: los dos hermanos eran pescadores. Según el Evangelio de Lucas, Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, eran sus asociados, y estos hombres también se convirtieron en discípulos de Cristo. [4] Pedro tenía buenas razones para estar agradecido con Jesús: el Mesías había sanado a su suegra cuando estaba atacada por la fiebre [5]. Esta historia, que se menciona en los tres evangelios sinópticos, es muy importante porque demuestra que Pedro era un hombre casado. De modo que el hombre que quedó registrado en los anales de la historia como el primer papa tenía esposa, aunque cabe señalar que ella no tiene un papel destacado en la historia, y no leemos nada sobre niños.

San Pedro en un fresco del siglo VIII (Tempietto, Umbría).

Ahora sobre los orígenes del nombre "Peter". "Peter", o más bien: "Petrus", es la forma latina de la palabra griega Πέτρος, que significa "roca". Esa palabra griega es, a su vez, una traducción del apodo arameo que Jesús le dio a Simón, es decir, Cefas. [6] Este apodo se convirtió en la base del juego de palabras más famoso que se encuentra en la Biblia, que tiene a Jesús diciéndole a Pedro “Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi iglesia” ( Mateo 16:18 NKJV). Sea lo que sea lo que Jesús quiso decir con esto, es bastante inverosímil que quisiera que el primero de sus discípulos viajara a Roma, capital del vasto Imperio Romano, y se convirtiera en el primer obispo allí. Eso habría sido todo un desafío para un pescador humilde y sin educación de Galilea. Sin embargo, eso es exactamente lo que los católicos han hecho más tarde con el pasaje bíblico. Admito que no es imposible que Pedro viajara a Roma. Después de todo, después de la muerte de Cristo en la cruz, sus apóstoles comenzaron a difundir la nueva fe, en primer lugar entre los judíos. Roma tenía una comunidad judía bastante grande en ese momento, que contaba con unas 30-40.000 almas. Era una comunidad que se había fundado unos 200 años antes.

Como ya se mencionó anteriormente, el primer idioma de Pedro era el arameo, y lo hablaba con un acento galileo que lo hizo destacar en Jerusalén. [7] El arameo habría sido casi inútil en Roma, pero es posible que, tal vez con la ayuda de un intérprete, fuera lo suficientemente competente en hebreo y griego para llevarse bien. Sin embargo, es bastante improbable que fuera realmente capaz de escribir el tipo de griego elegante que se encuentra en las dos letras de la Biblia que se le atribuyen. Por lo tanto, se ha dudado de que Pedro realmente escribió la Primera y Segunda Epístola de Pedro. Además, podemos estar bastante seguros de que Peter no hablaba latín en absoluto, ya que el latín era una lengua que nunca había echado raíces en el Este del Imperio Romano de habla griega fuera del campo de la administración y el derecho. A primera vista, esto puede haberle planteado un problema a Peter si quería llegar a cerca de un millón Gentiles (no judíos) que viven en Roma. Aunque a menudo se le llama el 'Apóstol de los judíos' y su colega San Pablo el 'Apóstol de los gentiles', hay muchas pruebas de que Pedro no predicó exclusivamente a los judíos y que tampoco siempre respetó los tabúes alimentarios judíos. [8] Los primeros cristianos no judíos de Roma utilizaban el idioma griego para practicar su religión, por lo que el conocimiento del latín no era indispensable. [9] Un problema mucho mayor es que, por muy fuertes que sean las tradiciones, hay muy poca evidencia directa de que Pedro haya viajado a Roma.

Vaso de oro del siglo IV con Peter, Paul y Agnes (Annes). Los dos santos varones aún no tienen su apariencia familiar (Museo Vaticano).

Para ser honesto, la Biblia no nos proporciona ninguna evidencia. Aproximadamente en el 42 o 44, el rey Herodes Agripa hizo ejecutar al antiguo socio de Pedro, Jacobo, mientras que el propio Pedro fue arrestado. Después de haber sido milagrosamente liberado por un ángel, Pedro “partió y se fue a otro lugar”. Así dicen los Hechos de los Apóstoles y esa es toda la información que ofrece este libro. [10] Luego tenemos la Primera Epístola de Pedro, que fue dirigida a algunas comunidades cristianas en Oriente. Aquí leemos que los elegidos en Babilonia envían sus saludos. Hay pocas dudas de que "Babilonia" era un nombre en clave para Roma, pero desafortunadamente eso no constituye evidencia de que Pedro escribió esta epístola en Roma, si es que la escribió y si alguna vez viajó a Roma. La tradición de que Pedro fue a la Ciudad Eterna está algo apoyada por un pasaje en una carta de Ignacio, obispo de Antioquía, quien sugiere que Pedro y Pablo estaban a la cabeza de la iglesia de Roma. [11] La carta de Ignacio puede considerarse auténtica, pero data de aproximadamente 110 y, por lo tanto, fue escrita varias décadas después de la muerte de Peter. Y luego tenemos los Hechos apócrifos de Pedro, que afirman explícitamente que Pedro tomó un barco a Italia, pero que fueron escritos incluso más tarde, presumiblemente a mediados del siglo II [12]. Por lo tanto, la tradición sobre la llegada de Pedro a Roma se basa principalmente en convicciones muy fuertes, y es muy posible que estas se hayan arraigado en la mente de muchos cristianos ya a principios del siglo II.

El Ager Vaticanus y la basílica de Constantino

Se cuentan todo tipo de historias sobre la estancia de Peter en Roma. Se dice que hizo caer del cielo a un hechicero malvado con solo rezar y más tarde fue arrestado durante la persecución de cristianos orquestada por el emperador Nerón (54-68). Peter logró escapar, y en el lugar donde perdió el vendaje que se había colocado alrededor de su tobillo herido se fundaría más tarde una iglesia. Después de salir de Roma, el apóstol se encontró con el mismo Cristo en la Via Appia. Cuando le preguntó a dónde iba (Domine, quo vadis?), el Mesías respondió: Eo Romam iterum crucifigi, “Voy a Roma para ser crucificado nuevamente”. De esta notable conversación, obviamente, no podemos concluir que Peter sabía latín después de todo: la historia claramente se inventó más tarde. La persecución de Nerón a los cristianos, por otro lado, no lo fue, ya que fue documentada por el historiador romano Tácito. [13] La persecución se inició después del Gran Incendio del 18 y 19 de julio de 64, que redujo a cenizas gran parte de Roma. El emperador culpó a los cristianos, pero se rumoreaba ampliamente que Nerón había provocado el incendio él mismo para poder construir su Domus Aurea o Casa Dorada. La persecución debió haber terminado en el año 67, cuando Nerón partió hacia Grecia para hacer trampa durante los Juegos Olímpicos.

Crucifxión de San Pedro & # 8211 Giotto.

Es probable que las víctimas de las persecuciones de Nerón fueran principalmente cristianos judíos, ya que el cristianismo en ese momento todavía era en gran medida una secta judía. Si Pedro estaba realmente en Roma, ciertamente pudo haber estado entre estas víctimas. Sin embargo, no puede haber sido un obispo o un "papa": la iglesia primitiva de Roma fue dirigida por múltiples administradores [14] y un obispo en el sentido moderno de la palabra no se estableció hasta la segunda mitad del siglo II. Los Hechos de Pedro afirman que el apóstol fue crucificado boca abajo a pedido suyo, porque no se consideraba digno de morir de la misma manera que Cristo lo había hecho.Entonces, ¿dónde tuvo lugar esta crucifixión? Existe una tradición bastante persistente de que Pedro fue crucificado junto a la actual iglesia de San Pietro in Montorio, pero no hay evidencia alguna que respalde esta afirmación. En un momento no especificado durante la Edad Media se popularizó la teoría de que la crucifixión tuvo lugar inter duas metas, entre los dos metae. El primero en escribir esta historia fue el humanista italiano Flavio Biondo (1392-1463), pero la historia en sí debe ser más antigua. Por supuesto, la pregunta es qué metae están. Un significado de la palabra meta es 'pirámide', y así es como el gran pintor florentino Giotto (ca. 1266-1337) inmortalizó la crucifixión de Pedro en su Tríptico Stefaneschi, que fue pintado hacia 1320: como una ejecución realizada entre dos pirámides (ver la imagen en el Derecha). Este tríptico estuvo una vez en un altar en la antigua Basílica de San Pedro y hoy en día se puede admirar en los Museos Vaticanos.

Sin embargo, la palabra meta tiene un segundo significado, que de hecho puede ser mucho más lógico en este contexto. A meta pasa a ser el nombre de un punto de inflexión en un circo romano. Sabemos que Nerón tenía un circo privado en su parque a las afueras de Roma, que estaba situado en el Ager Vaticanus, frente a la colina del Vaticano. Según Tácito, allí fue donde hizo ejecutar a los cristianos. Si Pedro estaba en Roma en ese momento y se convirtió en víctima de la persecución lanzada por este emperador loco, entonces la crucifixión muy bien pudo haber tenido lugar entre los dos puntos de inflexión del circo de Nerón. Era un circo que había sido construido por el emperador Calígula (37-41) y que fue abandonado poco después de la muerte de Nerón en 68. Debido a la falta de mantenimiento, rápidamente se deterioró, pero el gran obelisco que posiblemente se encontraba en el espina del circo permaneció en su lugar hasta 1586. A lo largo de la carretera al norte del circo y en la colina del Vaticano, la famosa necrópolis del Vaticano comenzó a desarrollarse en tres fases separadas, y se decía que una de las tumbas aquí era la de San Pedro. Este video esclarecedor analiza cómo surgió la necrópolis. Casi no hace falta decir que la mayoría de las tumbas de la necrópolis no eran cristianas. Los cristianos eran todavía una minoría muy pequeña en ese momento.

Las tres fases fueron separadas por deslizamientos de tierra, que cubrieron las tumbas y los restos del circo y elevaron el nivel del suelo. Hacia el año 150, durante la tercera fase, se erige un pequeño monumento en el lugar donde supuestamente había sido enterrado San Pedro. Es conocido como el edicula y se compone de tres nichos, uno encima del otro. Es casi seguro que este edicula es el tropaion que el sacerdote Gayo mencionó en una carta escrita alrededor del año 200. Este Gayo escribió sobre monumentos (tropaia) en el Ager Vaticanus y en el camino a Ostia para los hombres que habían fundado la Iglesia, es decir, para los santos Pedro y Pablo. Una reconstrucción del edicula se puede ver en este video. [15] Es posible que el edificio no fuera más que un cenotafio, pero si también contenía reliquias (sin importar de quién fueran reliquias), entonces es plausible que estas fueran trasladadas, junto con las de San Pablo, durante la persecución del emperador Valeriano. de los cristianos en 258. En esos días, se levantó un complejo a lo largo de la Via Appia destinado a venerar a los dos apóstoles. Hoy en día encontramos aquí la iglesia de San Sebastiano fuori le Mura.

Cabeza de bronce de Constantino (Museos Capitolinos, Roma).

Las reliquias probablemente fueron devueltas varias décadas después por el emperador Constantino (306-337). Aunque no se convirtió formalmente al cristianismo hasta que estuvo en su lecho de muerte, favoreció a los cristianos en su Imperio durante la mayor parte de su reinado. Constantino derrotó a su rival Majencio en el puente Milvio el 28 de octubre de 312 y posteriormente tomó Roma, una ciudad que visitaría por última vez en 326. En los años entre 312 y 326, el emperador encargó la Basílica del Salvador (es decir, la catedral de San Juan Letrán o San Juan de Letrán) y donó valiosos objetos para su baptisterio adyacente. También hizo erigir basílicas monumentales sobre las presuntas tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo, lo que significa que el emperador encargó la antigua Basílica de San Pedro y el predecesor de San Pablo Extramuros (San Paolo fuori le Mura). Ya no es posible determinar exactamente cuándo Constantino ordenó la construcción del antiguo San Pedro. El Atlas de la Antigua Roma sugiere que fue entre 319 y 324 [16], otra fuente afirma que puede haber sido en 317-320, en 324 o tan tarde como 326. [17] Una tercera fuente menciona trabajos preparatorios entre 318 y 322 y la construcción actual a partir de 324. Así que, en resumen, es imposible dar una fecha exacta, pero sabemos aproximadamente cuándo comenzó la construcción de la basílica.

Además, hay dos cosas de las que podemos estar bastante seguros. En primer lugar, se puede descartar con seguridad que Constantino vivió para ver terminada la antigua Basílica de San Pedro. El emperador visitó Roma por última vez en 326 y posteriormente se trasladó a Constantinopla, ciudad que él mismo fundó y que inauguró el 11 de mayo de 330. La basílica nunca pudo haber sido terminada por 326 muchas fuentes mencionan 349 como su año de terminación. En segundo lugar, la construcción de la Basílica de San Pedro fue una tarea abrumadora, que requirió el máximo de los arquitectos imperiales. El terreno no era especialmente adecuado para una basílica. Estaba cubierto por una extensa necrópolis, que también resultó estar construida en gran parte contra la ladera de la colina del Vaticano. De todos modos, fueron necesarias medidas radicales para construir la basílica. En el norte, se arrasó la colina del Vaticano y se destruyeron las tumbas. En el sur, se tuvo que elevar el nivel del suelo, por lo que allí las tumbas fueron literalmente decapitadas y llenas de tierra. De esta forma, los arquitectos crearon una gigantesca plataforma uniforme de unos 240 por 90 metros. La plataforma sirvió como base firme sobre la que posteriormente se podría construir la antigua Basílica de San Pedro.

Misa en la Piazza San Pietro con motivo de la Clausura del Año de la Fe en 2013.

Basílica de San Pedro Viejo

Altar con las reliquias del Papa Gregorio el Grande.

La transformación del Circo de Calígula y la necrópolis del Vaticano se explica muy bien en este video y este video. La basílica de Constantino era realmente inmensa, con el Atlas de la Antigua Roma dando una longitud máxima de 112,5 metros y una anchura máxima de 63,5. El edificio tenía una nave y cuatro pasillos, siendo la nave de más de 90 metros de profundidad, 23,5 metros de ancho y 32,5 metros de alto. Los pasillos interiores tenían 18 metros de altura y los exteriores 14,89 metros. [18] La basílica tenía un crucero al final del edificio, dándole la forma de una cruz Tau en lugar de una cruz latina e invocando comparaciones con iglesias franciscanas posteriores. El edificio terminaba en un único ábside, frente al cual los arquitectos habían construido una caja de mármol alrededor del edicula. La construcción de mármol tenía un juego de puertas y estaba rodeada por un baldaquino o copón compuesto por una balaustradapluteus), columnas retorcidas y presumiblemente un techo abierto. Los arquitrabes probablemente sostenían una construcción de nervaduras metálicas que se cruzaban, de las que se suspendía una lámpara de araña. Toda la construcción se puede ver en la llamada Capsella di Samagher de mediados del siglo V. La presunta tumba de San Pedro se había convertido ahora en el centro religioso del edificio.

Si la basílica tenía un altar para la lectura de la misa, debe haber sido instalado debajo del baldaquino o directamente frente a él. Sin embargo, existe un debate sobre si la antigua Basílica de San Pedro fue quizás concebida como una basílica funeraria en lugar de una iglesia. Las basílicas funerarias no estaban destinadas principalmente a la celebración de la misa, sino más bien a la realización de ciertos ritos, como procesiones solemnes alrededor de las tumbas de los santos enterrados allí y quizás también comidas funerarias. A veces, las basílicas funerarias se convirtieron más tarde en iglesias propias, siendo el ejemplo principal el mencionado San Sebastiano fuori le Mura. Otras basílicas funerarias fueron finalmente abandonadas y en mal estado, siendo reemplazadas por nuevas iglesias que se construyeron en los alrededores. Algunos ejemplos son las iglesias de San Lorenzo fuori le Mura, Sant’Agnese fuori le Mura y Santi Marcellino e Pietro. A diferencia de la nueva catedral, la antigua Basílica de San Pedro se encontraba fuera de la ciudad, lo que dificultaba un poco el acceso a los cristianos. Esto hizo que el área del Vaticano fuera un poco menos conveniente como lugar para celebrar misas. Sea como fuere, sabemos que, en cualquier caso, el antiguo San Pedro tuvo un altar desde el pontificado del Papa San Gregorio el Grande (590-604). Gregorius elevó el piso del ábside y el crucero en más de un metro e hizo instalar un nuevo baldaquino y un altar.

El funeral de Petronilla & # 8211 Guercino (Museos Capitolinos, Roma).

Los alrededores de la antigua Basílica de San Pedro también deben ser discutidos en este artículo. Detrás de la basílica, es decir, al oeste de ella, se encontraba el llamado Mausoleo Aniciorum, que puede haber estado vinculado a una noble familia romana conocida como la gens Anicia. Según la tradición, San Benedictus (ca. 480-547) había vivido con esta familia durante un par de años (ver Roma: San Benedetto in Piscinula). El mausoleo se salvó cuando se construyó la basílica original, pero fue demolido en el siglo XVI para dar paso al nuevo San Pedro. Al sur de la basílica había dos mausoleos más, ambos de forma circular. El mausoleo de la izquierda tenía un diámetro de unos 30 metros y fue construido después de que se completara la antigua Basílica de San Pedro. Fue un mausoleo cristiano que sirvió como lugar de descanso final del emperador Honorio (395-423), su primera esposa María y su segunda esposa Aemilia Materna Thermantia. [19] El papa Stephanus III (752-757) hizo convertir el mausoleo en la iglesia redonda de Santa Petronilla, que durante mucho tiempo fue considerada la iglesia nacional de Francia (ver Roma: San Luigi dei Francesi). La iglesia fue demolida poco después de 1506 porque se necesitaba espacio para el nuevo San Pedro. El cuerpo de la emperatriz María fue descubierto en 1544, supuestamente cubierto con un sudario dorado. Se encontraron muchos obsequios funerarios, pero prácticamente ninguno de ellos se ha conservado, ya que todo el oro simplemente se fundió.

El mausoleo de la derecha es anterior a la antigua Basílica de San Pedro. Fue construida en un momento no especificado en el siglo III y no está claro de quién fue esta tumba, pero él o ella pudo haber sido un miembro de la familia imperial. [20] El Papa Símaco (498-514) dedicó el edificio a San Andrés Apóstol, hermano de San Pedro. En el siglo XIV pasó a llamarse iglesia de Santa Maria della Febbre, Nuestra Señora de la Fiebre (es decir, fiebre causada por la malaria). El Papa Pío II (1458-1464) convirtió el edificio en sacristía, que fue demolido por el Papa Pío VI (1775-1799) para dar paso a una nueva sacristía. Para este proyecto, la iglesia nacional de los húngaros también fue destruida (ver Roma: Santo Stefano Rotondo). Junto a Santa Maria della Febbre se encontraba el obelisco del Circo de Calígula y Nerón, hasta que Domenico Fontana (1543-1607) lo trasladó a su ubicación actual, la gran plaza frente a la Basílica Nueva de San Pedro, en 1586.

El Viejo San Pedro no tenía una plaza abierta, sino un atrio cerrado al que se podía acceder por un tramo de escaleras. Este atrio probablemente se agregó después de que la basílica ya se había completado. En cualquier caso, estuvo allí durante el pontificado del Papa Símaco, quien dotó el atrio de una fuente. Esta fuente era en realidad el cono de abeto de bronce que ahora se puede encontrar en el Cortile del Belvedere de los Museos Vaticanos. La procedencia exacta del cono de abeto es un poco turbia, pero el objeto ciertamente data de la Antigüedad. Una fuente afirma que fue tomada del mausoleo de Adriano, otra que una vez estuvo cerca del Panteón, al lado del Templo de Isis y Serapis. El atrio fue pavimentado durante el pontificado del Papa Donus (676-678), lo que indica que originalmente había sido concebido como un jardín, lo que a su vez explica su apodo. Paradisum, después del Huerto del Edén. El Papa Gregorius IV (827-844) reconstruyó en gran parte el atrio y agregó una puerta de entrada con tres portales. En el siglo XIV, la puerta de entrada recibió el llamado mosaico Navicella del gran artista florentino Giotto (1266-1337). El mosaico fue posteriormente restaurado en gran medida y ahora lo encontramos en la logia del nuevo San Pedro. La antigua basílica tenía un campanario, que probablemente fue construido en el siglo XI. Fue erigido en una esquina del atrio.

La antigua basílica de San Pedro debe haber tenido magníficas decoraciones. El Papa León el Grande (440-461) encargó mosaicos para el ábside y la fachada, que fueron reemplazados por nuevos mosaicos bajo los papas Inocencio III (1198-1216) y Gregorio IX (1227-1241) respectivamente. La iglesia debe haber tenido muchos más mosaicos y frescos, pero prácticamente ninguno de ellos ha sobrevivido. Una excepción es un pequeño fragmento de un mosaico que se encuentra ahora en la iglesia de Santa María en Cosmedin. Se realizó a principios del siglo VIII, posiblemente durante el pontificado del Papa Juan VII (705-707).

Mosaico de Navicella de Giotto, pero muy restaurado.

Antiguo San Pedro & # 8217s Basílica a finales del siglo XV en un dibujo del siglo XIX (Wikimedia Commons).

Como ya se mencionó, la Basílica de San Pedro estaba, y está, fuera de las murallas de la ciudad. Su aislamiento se vio algo atenuado por la creación del Borgo que rodea la iglesia. Se construyeron varios monasterios y, a principios del siglo VIII, los pueblos germánicos de frisones, francos, sajones y longobardos fundaron sus Scholae para acoger a los peregrinos. De estos Scholae, solo la conocida iglesia de los Frisones o Santi Michele e Magno ha sobrevivido intacta. A pesar del Borgo, la Basílica de San Pedro seguía siendo muy vulnerable. En 846, piratas islámicos del norte de África navegaron por el Tíber y saquearon la iglesia. El San Paolo fuori le Mura también fue víctima de esta incursión. En respuesta, el Papa León IV (847-855) hizo rodear el Borgo por murallas defensivas, que aún se pueden ver. El ataque de los musulmanes africanos a dos de las iglesias más importantes de la cristiandad latina fue indignante, pero la masacre de 1167, de la que fue responsable el emperador cristiano devoto Federico Barbarroja, fue mucho peor. Este emperador tuvo una seria disputa con el Papa Alejandro III (1159-1181). Su ejército incendió el atrio de la antigua Basílica de San Pedro, golpeó las puertas de la iglesia, entró por la fuerza y ​​provocó un baño de sangre en la nave.

Roma a finales del siglo XIII y principios del XIV era una ciudad floreciente. Entonces ocurrió el desastre. En mayo de 1308, tanto la catedral de San Giovanni como el palacio de Letrán adyacente sufrieron graves daños en un gran incendio. Un año más tarde, los papas se exiliaron en Aviñón y su mal llamado "cautiverio babilónico" no terminó hasta 1377. El año siguiente vio el comienzo del Gran Cisma Occidental, lo que provocó que un Papa residiera en Roma y otro en Aviñón. Esta situación duró hasta 1417, y ocasionalmente hubo incluso tres papas. Como el palacio de Letrán todavía estaba en ruinas, el Papa Gregorio XI (1370-1378) decidió establecerse en el Vaticano, lo que explica en gran medida por qué incluso hoy la Basílica de San Pedro es más famosa y posiblemente más importante que la actual catedral de Roma. Sin embargo, la antigua Basílica de San Pedro necesitaba urgentemente un mantenimiento. De hecho, durante el pontificado del Papa Nicolás V (1447-1455) se descubrió que la basílica estaba a punto de derrumbarse. Los sucesores de Nicolás optaron por el momento por las restauraciones, y el Papa Sixto IV (1471-1484) hizo que el arquitecto olvidado Giovannino de 'Dolci (ca. 1435-1485) construyera la famosa Capilla Sixtina, según un diseño de Baccio Pontelli (ca. 1450-1492). No fue hasta el reinado del Papa Julio II (1503-1513), quien resultó ser sobrino de Sixto, que se tomó la decisión de demoler la antigua basílica y erigir una nueva.

La Capilla Sixtina, vista desde la cúpula de San Pedro & # 8217s Basílica.

Las obras de la nueva Basílica de San Pedro comenzaron en 1506. El primer arquitecto principal fue Donato Bramante (1444-1514). Bramante ruinante barrió la iglesia como un torbellino y demostró ser especialmente hábil para romper cosas: el crucero y la iglesia de Santa Petronilla, el antiguo mausoleo de Honorio, fueron demolidos. En el momento de su muerte en 1514, Bramante solo había tenido un comienzo difícil con la nueva cúpula. Sus sucesores como arquitectos principales fueron Giuliano da Sangallo el Viejo y Rafael, pero estos murieron en 1516 y 1520 respectivamente. El siguiente arquitecto fue Baldassare Peruzzi, quien permaneció en el cargo hasta su muerte en 1536 y fue sucedido por Antonio da Sangallo el Joven. Era sobrino de Giuliano da Sangallo y trabajó en el nuevo San Pedro hasta su propia muerte en 1546. Luego fue nombrado el gran Miguel Ángel, que diseñó la actual cúpula de la iglesia. Desafortunadamente, aún estaba inacabado cuando Miguel Ángel falleció en 1564. El trabajo en la cúpula fue continuado por Pirro Ligorio y Giacomo Barozzi da Vignola, pero solo fue completado en 1589-1593 por Giacomo della Porta (1532-1602) y su asistente Domenico Fontana. . [21]

Ahora que se habían completado la cúpula y el crucero, era el momento de trabajar en la nave de la iglesia. La nave de la antigua Basílica de San Pedro se había dejado en pie hasta ahora, pero en 1606 el Papa Paulo V (1605-1621) decidió demolerla y reemplazarla. El atrio, la puerta de entrada y el campanario también fueron demolidos. Mientras tanto, Carlo Maderno (1556-1629) había sido nombrado nuevo arquitecto principal. Además, la vieja discusión sobre si el nuevo San Pedro debía tener la forma de una cruz griega o latina se había zanjado a favor de una cruz latina. Entre 1607 y 1614, Maderno construyó la nave, las capillas laterales y la fachada. La fachada menciona el nombre del Papa Paulo V (Camillo Borghese) y el año 1612. El plan original era dotarla de dos campanarios, uno a cada lado, pero resultaron demasiado altos y pesados. Como resultado, lo que vemos a izquierda y derecha de la fachada son básicamente dos tocones de torre, que no se extienden más allá de la línea del techo. Nada menos que el gran Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) hizo un segundo intento de construir dos campanarios, pero desafortunadamente su intento también fracasó (ver Roma: Galería Borghese). Finalmente, a finales del siglo XVIII, Giuseppe Valadier (1762-1839) añadió dos diales de reloj a las torres inacabadas. Además, la torre de la izquierda tiene campanas que se pueden hacer sonar. No es mucho, pero al menos es algo.

Interior de San Pedro & # 8217s Basílica.

La nueva basílica de San Pedro fue consagrada en 1626 por el papa Urbano VIII (1623-1644). El enfoque ahora cambió del exterior al interior de la iglesia. Urbanus concedía con frecuencia asignaciones a su protegido Bernini, quien realmente dejó su huella en la basílica, al igual que lo hizo su gran rival Borromini con respecto a la catedral de San Giovanni. En palabras del crítico de arte Robert Hughes: “De hecho, durante el próximo medio siglo, después de 1623, difícilmente pasaría un año en el que Bernini no participar en la decoración de esta prodigiosa basílica ”. [22] Bernini decoró las paredes de San Pedro e hizo algunas de las tumbas papales que se discutirán a continuación. Entre 1626 y 1633, además, construyó el famoso baldaquino de bronce con las columnas retorcidas que se encuentra sobre el altar mayor. El baldaquino tiene 28 metros de altura y presenta las abejas del escudo de armas de la familia Barberini, de la cual el Papa Urbano, que había nacido Maffeo Barberini, era miembro. Es un mito persistente que Bernini hizo su baldaquino con bronce extraído del pórtico del Panteón. De hecho, ese bronce se utilizó para lanzar cañones para el castillo de Sant'Angelo. El baldaquino cubre el altar mayor de la iglesia, que es un enorme bloque de mármol extraído del Foro del emperador Nerva (96-98). A su vez, el altar está justo encima del supuesto sepulcro de San Pedro. Frente al altar, dos escaleras de caracol conducen al confesión o cripta.

Bernini, por supuesto, también fue responsable de la plaza frente a San Pedro, la Piazza San Pietro. La plaza le fue encargada por el Papa Alejandro VII (1655-1667) y fue construida entre 1656 y 1667. El elemento central de la plaza es el obelisco egipcio que una vez adornó el Circo de Calígula y que fue colocado aquí en 1586 por Domenico Fontana. (véase más arriba). Aunque a veces todavía se argumenta que el obelisco data de la época de los faraones, este no es realmente el caso. El objeto no presenta ningún jeroglífico egipcio y, de hecho, fue encargado por Gaius Cornelius Gallus, el primer prefecto de la provincia romana de Egipto. Luego fue enviado a Roma durante el reinado del emperador Calígula (37-41). A ambos lados del obelisco encontramos una fuente. El de la derecha fue realizado por Carlo Maderno, el de la izquierda por Carlo Fontana (ca. 1634 / 38-1714). Fontana también diseñó el baptisterio de la basílica y, en cierto sentido, puede ser considerado el último arquitecto del nuevo San Pedro.

Vista de la Piazza San Pietro.

La Porta Sancta o Puerta Santa.

Hay demasiado que ver en la Basílica de San Pedro para discutirlo en una publicación. Para dar algunas especificaciones: la iglesia tiene una longitud máxima de 220 metros y una anchura máxima de 150. La nave tiene más de 46 metros de altura y la cúpula tiene una altura de 136,6 metros. Dado que discutir todo está fuera de discusión, simplemente me centraré en algunos puntos destacados que aún no se han discutido anteriormente. Lo que hace que mi trabajo sea mucho más fácil es el hecho de que los visitantes no pueden acceder a gran parte de la iglesia. La parte detrás del altar y el crucero derecho generalmente están cerrados al público y ciertas capillas, la Capilla del Santísimo Sacramento, por ejemplo, están reservadas para aquellos que desean orar.

Comenzando en la logia o nártex, inmediatamente nos encontramos en un lugar de interés. Aparte del mencionado mosaico Navicella de Giotto (ver arriba) encontramos aquí cinco puertas. El de bronce central fue realizado entre 1433 y 1445 por Antonio di Pietro Averlino, también conocido como Filarete (ca. 1400-1469). De ello se deduce que esta puerta ya formaba parte de la antigua San Pedro, a diferencia de las otras cuatro puertas, que se hicieron todas en el siglo XX. La puerta del extremo derecho es la Puerta Santa o Porta Sancta. Solo se puede abrir en Años Santos. Por cierto, sería difícil abrir la puerta en un año normal, ya que el portal en el que se ha instalado ha sido tapiada por dentro. Los dieciséis paneles de bronce de la puerta son obra del escultor Vico Consorti (1902-1979). Una vez dentro de la basílica, notaremos que a diferencia de su predecesor, el nuevo San Pedro tiene dos pasillos en lugar de cuatro.

La obra de arte más famosa de la iglesia es sin duda la magnífica Piedad de Miguel Ángel. Esta estatua del Cristo muerto en el regazo de su madre se encuentra en la primera capilla de la derecha. Se completó en 1499, cuando Miguel Ángel tenía solo 24 años. Un dato interesante sobre la Piedad es que no fue pensada para nada en San Pedro. En 1500 se instaló como retablo en la iglesia de Santa Petronilla. Como la Santa Petronilla se consideraba la iglesia nacional de los franceses, no debería sorprender que la estatua fuera encargada por un cardenal francés, Jean Bilhères de Lagraulas (fallecido en 1499). Cuando se demolió la iglesia, la estatua se trasladó a la adyacente Santa Maria della Febbre, que en ese momento ya había sido convertida en sacristía. No fue hasta 1749 que la Piedad se trasladó a la primera capilla de la derecha. El vidrio blindado que protege la estatua está ahí para evitar un ataque como el que tuvo lugar en 1972, cuando un enfermo mental atacó la Piedad con un martillo. Cabe señalar que esta no es la única Piedad de Miguel Ángel. Florencia y Milán también tienen Pietas de Miguel Ángel.

Los cuatro enormes pilares que sostienen la cúpula llevan el nombre de un santo. Se han colocado estatuas de estos santos en nichos frente al altar mayor y el baldaquino de Bernini. Los cuatro santos son Andrés (hermano de San Pedro), Elena (la madre del emperador Constantino), Verónica (que ofreció a Cristo su velo para limpiarle el sudor de la frente) y Longino, el centurión que atravesó el costado de Cristo con su lanza [23]. Bernini hizo personalmente la estatua de Longinus, las otras estatuas son del escultor flamenco Frans Duquesnoy (1597-1643) y sus colegas italianos Andrea Bolgi (1606-1656) y Francesco Mochi (1580-1654). Cerca del pilar de Longinus encontramos otra estatua famosa e interesante, una de San Pedro sentado en su trono y dando su bendición con su mano derecha. En su mano izquierda sostiene las Llaves del Cielo. La teoría de que la estatua se remonta a la antigüedad ha sido ampliamente desacreditada. En la actualidad se suele asumir que es obra del escultor y arquitecto florentino Arnolfo di Cambio (ca. 1240-1300 / 1310). Detrás del pilar de Andrés hay una entrada al Grotte, la cripta de la iglesia. Para un recorrido por la cripta, vea este interesante video. Si decide visitar el Grotte, lamentablemente no verá la presunta tumba de San Pedro. [24] Para verlo, tendrá que unirse a una visita guiada por las excavaciones debajo de la basílica.

San Andrés & # 8211 Frans Duquesnoy / San Pedro & # 8211 Arnolfo di Cambio (atribuido).

San Mateo y # 8211 Cesare Nebbia.

Si nos posicionamos cerca del altar y miramos hacia arriba, podemos ver lo hermosos que son los adornos del interior de la cúpula. Las pechinas estaban provistas de mosaicos de los cuatro evangelistas. Giovanni De Vecchi (1536-1614) fue responsable de Lucas y Juan, mientras que Cesare Nebbia (ca. 1536-1622) hizo de Marcos y Mateo. En el contexto de San Pedro, Mateo es obviamente el evangelista más importante. Después de todo, es en su Evangelio donde encontramos la famosa frase sobre la roca sobre la que Jesús construirá su iglesia (ver arriba). En el borde inferior del tambor de la cúpula leemos el siguiente texto de la Vulgata latina:

TV ES PETRVS ET SVPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORVM
(“Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia y te daré las Llaves del Cielo”)

Cabe señalar que esto es solo una parte del texto de Mateo 16: 18-19. Se ha omitido la parte acerca de cómo las puertas del Hades no prevalecerán contra ella (es decir, la iglesia de Cristo), y también la parte acerca de lo que Pedro ata y desata en la tierra (que tendrá el mismo estatus en el cielo que este texto en hecho se encuentra en el pasillo derecho). Los mosaicos del interior de la cúpula fueron realizados por Giuseppe Cesari (1568-1640), conocido por sus contemporáneos como el Cavalier d'Arpino.

La sacristía del Papa Pío VI (1775-1799), que ya se mencionó anteriormente, es actualmente un museo, el Tesoro o Sala del Tesoro. El museo es muy interesante y solo hay un pequeño cargo de entrada, pero por alguna razón la fotografía está prohibida. Esto es bastante extraño, ya que tomar fotografías en la iglesia en sí no es ningún problema. Lamentablemente, no se puede hacer nada, los visitantes solo tendrán que aceptar la prohibición de la fotografía. Una de las piezas superiores del Tesoro es el sarcófago de Junius Bassus del siglo IV. Bassus, un cristiano, era prefecto de Roma (praefectus urbi) y murió el 25 de agosto 359 a los 42 años. Fue enterrado en la parte trasera de la antigua Basílica de San Pedro, no lejos de la presunta tumba de San Pedro [25]. El padre de Bassus, Junius Annius Bassus, que no era cristiano, había sido cónsul en 331 y construyó una basílica en Roma con maravillosas decoraciones ejecutadas en opus sectile. La basílica desapareció hace mucho tiempo, pero afortunadamente se han conservado las decoraciones. Otros objetos interesantes de la Sala del Tesoro son el monumento funerario del Papa Sixto IV y la cruz procesional donada por el emperador Justino II. La tumba de Sixto es obra de Antonio del Pollaiuolo (ca. 1431-1498). Aquí se puede encontrar una imagen. La cruz también se conoce como la Crux Vaticana. Fue un regalo del emperador de la Roma oriental Justino II (565-578) y su esposa al pueblo de Roma.

En el pasillo que conduce a la sacristía encontramos una placa con la cabecera SVMMI PONTIFICES IN HAC BASILICA SEPULTI. La placa registra los nombres de casi 150 papas que una vez encontraron su lugar de descanso final en la basílica. Agregué deliberadamente la palabra "una vez", ya que la mayoría de las tumbas y monumentos no se han conservado. Muchos de los primeros papas fueron enterrados en la logia del antiguo San Pedro y de sus tumbas, como mucho, aún quedan algunas pequeñas piezas. Ya mencioné que encontramos el monumento al Papa Sixto IV en el Tesoro, que está de alguna manera dentro de la iglesia, pero las tumbas de muchos otros papas han sido trasladadas a otras iglesias. Por ejemplo, encontramos las tumbas del Papa Pío II (1458-1464) y su sobrino el Papa Pío III (1503) en la iglesia de Sant'Andrea della Valle, mientras que el padre espiritual del nuevo San Pedro descansa en la iglesia de San Pietro en Vincoli. Algunos papas nunca fueron enterrados en la Basílica de San Pedro. Los ejemplos incluyen al Papa Inocencio II (1130-1143), quien inicialmente fue enterrado en la catedral de San Giovanni in Laterano, pero se mudó a la iglesia de Santa Maria in Trastevere en 1308. Y luego, por supuesto, hay papas cuyas tumbas no son incluso en Roma, por ejemplo, los papas de Aviñón o el Papa Gregorio X (1271-1276), que murió en Arezzo y encontró allí su lugar de descanso final. Puede encontrar una lista completa de las tumbas papales existentes aquí.

Tumba del Papa León XI & # 8211 Alessandro Algardi.

Muchas tumbas de papas se pueden encontrar en el Grotte. La sencilla tumba del único papa inglés de la historia, Adrianus IV (1154-1159), es uno de los monumentos más antiguos conservados allí. Las tumbas de la iglesia de arriba son de una fecha mucho más reciente. Si no me equivoco, la tumba más antigua aquí es la del Papa Inocencio VIII (1484-1492), realizada por el citado Antonio del Pollaiuolo. En la parte posterior de la basílica se pueden encontrar dos puntos destacados genuinos, es decir, la tumba del Papa Paulo III (1534-1549) por Guglielmo della Porta (fallecido en 1577) y la del Papa Urbano VIII (1623-1644) por Bernini. Dado que la parte trasera de la iglesia no es accesible al público, lamentablemente es imposible acercarse a estos monumentos.

Las tumbas están a ambos lados del llamado cathedra Petri, un trono de obispo supuestamente utilizado por el mismo San Pedro. Sin embargo, el trono de madera definitivamente no es antiguo. Fue donado al Papa Juan VIII (872-882) por el rey franco y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos el Calvo en 875. Cabe señalar que el trono en sí no es visible, ya que está encerrado en un relicario de bronce dorado que cuenta con el apoyo de cuatro Doctores de la Iglesia, que pueden ser identificados como Ambrosio, Agustino de Hipona, Juan Crisóstomo y Atanasio de Alejandría (el hombre que se opuso a Arrio). los cátedra que vemos hoy fue diseñado nuevamente por Bernini y ejecutado entre 1657 y 1666. Los textos en el ábside son intrigantes. Fueron escritos tanto en latín como en griego y son variantes de Juan 21: 15-17, donde Cristo ordena a Pedro que alimente y cuide sus corderos y ovejas:

O PASTOR ECCLESIAE TU OMNES CHRISTI PASCIS AGNOS ET OVES
ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ

La cátedra Petri, con las tumbas de los papas Paulo III y Urbano VIII a cada lado.

Tumba del Papa Alejandro VII & # 8211 Bernini.

También de gran calidad es la tumba del Papa León XI (1605) de Alessandro Algardi (1598-1654), e igualmente soberbia es la del Papa Alejandro VII (1655-1667) de Bernini. El monumento de Leo puede considerarse demasiado honor para un hombre que fue Papa durante menos de un mes. Bernini fue responsable de las tumbas de dos papas que habían estado íntimamente conectados con la nueva basílica de San Pedro, es decir, Urbano VIII, que consagró la basílica en 1626 y encargó el baldaquino, y Alejandro VII, que tenía la Piazza San Pietro y cathedra Petri construido. El escultor francés Pierre-Étienne Monnot (1657-1733) realizó la magnífica tumba del Papa Inocencio XI (1676-1689), según un diseño de Carlo Maratta (1625-1713). La tumba del Papa Pío VII (1800-1823) es muy especial, por la sencilla razón de que fue realizada por Bertel Thorvaldsen (1770-1844), que era danés y protestante. Que él, como hereje de facto, fuera el encargado de hacer la tumba, es un milagro que se puede atribuir al cardenal Ercole Consalvi (1757-1824).

Mientras exploramos la Basílica de San Pedro, no solo encontraremos monumentos funerarios para los papas. Si vamos al Grotte, por ejemplo, también veremos la tumba de la reina Cristina de Suecia. Era hija del rey sueco Gustavo II Adolfo, apodado "El León del Norte", que murió en la batalla en 1632. Christina tenía seis años en ese momento y sucedió a su padre como la única hija legítima sobreviviente. Muy erudita y educada, se negó a casarse, abdicó en 1654 y se convirtió del luteranismo al catolicismo romano. Se trasladó a Roma y vivió allí hasta su muerte en 1689. A partir de 1662, su residencia fue el (futuro) Palazzo Corsini. Christina tenía relaciones con hombres, pero sobre todo con mujeres, y todavía se debate sobre su orientación sexual. Frente a la segunda capilla a la derecha encontramos un cenotafio que se erigió en su honor. Fue encargado en 1702 por el Papa Clemens XI (1700-1721). El monumento fue diseñado por Carlo Fontana, mientras que el retrato fue realizado por Giovanni Giardini (1646-1722) y el bajorrelieve por Jean-Baptiste Théodon (1645-1713). El relieve muestra la conversión de Christina al catolicismo. El texto que rodea el retrato es notable: Christina es nombrada reina de los suecos, godos y vándalos. Los dos últimos pueblos realmente saquearon Roma, en 410 y 455 respectivamente.

Monumento al Papa Innocentius XI & # 8211 Pierre-Étienne Monnot. Monumento al Papa Pío VII & # 8211 Bertel Thorvaldsen. Cenotafio de Cristina de Suecia. Monumento a los Estuardo & # 8211 Antonio Canova.

Otro monumento de cierta importancia es el de James Stuart, el autoproclamado rey James III de Inglaterra (1688-1766), también conocido como The Old Pretender. Era el hijo del rey James II, el monarca católico que fue depuesto en la Revolución Gloriosa (1688-1689) por el Stadholder William III y su esposa Mary Stuart, la hija protestante de James. El monumento también conmemora a los hijos de The Old Pretender, Charles (Bonnie Prince Charlie) y Henry, el llamado cardenal-duque de York.

Monumento a Maria Clementina Sobieska.

Frente al monumento a los Estuardo se encuentra el monumento a su esposa y madre, Maria Clementina Sobieska (1702-1735). Era nieta del rey polaco Juan III Sobieski, el hombre que había salvado Viena de los turcos en 1683. Padre, madre y los dos hijos fueron enterrados en la Basílica de San Pedro. El monumento a Stuart fue realizado por el famoso escultor veneciano Antonio Canova (1757-1822). Filippo Barigioni (1672-1753) diseñó el monumento a María Clementina y Pietro Bracci (1700-1773) lo ejecutó.

Finalmente, un dato notable sobre la Basílica de San Pedro: será difícil encontrar pinturas en la iglesia. Debido a que el clima en el interior está lejos de ser óptimo, durante siglos ha existido una política de sustitución de lienzos por copias ejecutadas en mosaico. Muchas de las pinturas originales se pueden ver en los Museos Vaticanos, por ejemplo, una Crucifixión de San Pedro de Guido Reni (1575-1642), mientras que la enorme pintura del funeral de Santa Petronilla de Guercino (1591-1666) se encuentra ahora en los Museos Capitolinos. (véase más arriba). Se han trasladado bastantes pinturas a otras iglesias, siendo especialmente afortunada la iglesia de Santa Maria degli Angeli cerca de la Stazione Termini, que tiene alrededor de una docena de lienzos de San Pedro.

Todas las personas sanas deberían subir a la cúpula de la Basílica de San Pedro para disfrutar de la impresionante vista desde allí. Son 537 escalones desalentadores hasta la cima, pero obtendrás mucho a cambio de tu esfuerzo. La única decepción es la vista de las espaldas de las trece estatuas en la fachada de la iglesia. Estos fueron realizados por un equipo de escultores relativamente desconocidos liderados por Carlo Maderno, y aparentemente estos hombres no sintieron la necesidad de completar los respaldos de las estatuas. Pero, de nuevo, ¿quién hubiera esperado el turismo de masas en esos días? Aquí hay una lista de todos los artistas involucrados. Las trece estatuas representan a Cristo, San Juan Bautista y once apóstoles. Pedro y Pablo están ausentes, y Judas ya ha sido reemplazado por Matías. [26] Si bien no forman parte de la fachada, Peter y Paul se pueden encontrar en la Piazza San Pietro abajo, al comienzo de los escalones que conducen a la basílica. Sus estatuas son de una fecha muy posterior: fueron instaladas aquí durante el pontificado del Papa Pío IX (1846-1878).

Desde la cúpula, se pueden ver muchas de las principales atracciones de Roma: el Castel Sant'Angelo, el Panteón, el Monumento Nacional Víctor Manuel II, la Villa Medici y las cúpulas mucho más pequeñas de varias iglesias romanas. La cúpula de San Pedro es, de hecho, el único lugar que ofrece una buena vista de la iglesia de Santi Michele e Magno ("iglesia de los frisones").Lo mismo ocurre con otras dos iglesias, la de Santa Maria della Pietà en Camposanto Teutonico, que está justo al sur de San Pedro y se considera la iglesia para los que hablan alemán, y la de Santo Stefano degli Abissini, que está detrás de San Pedro y se considera la iglesia nacional de Etiopía. Además, la cúpula ofrece una gran vista de los Museos Vaticanos, los aposentos papales, la Capilla Sixtina y los jardines del Vaticano detrás de la basílica. Por lo tanto, concluiré esta publicación con un par de fotos que, con suerte, demuestren que la desafiante subida a la cima definitivamente vale la pena.

Vista de los Museos Vaticanos y la Capilla Sixtina.

Vista del Castel Sant & # 8217Angelo.

Jardines detrás de San Pedro & # 8217s Basílica.

Vista de Roma, con la iglesia de Il Gesù (izquierda), el Monumento Nacional Víctor Emmanuel II (centro) y las iglesias de Santa Maria in Aracoeli y Sant & # 8217Andrea della Valle (derecha).

Vista de San Pedro & # 8217s Basílica.

  • Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 1, p. 561-564 en pág. 585
  • Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 2, Tab. 256-258
  • Capitool Reisgidsen Rome, 2009 (edición holandesa), p. 230-233
  • Henk Singor, Constantijn, pág. 383-384
  • John Julius Norwich, Los papas, capítulos I y II
  • Luc Verhuyck, SPQR. Anekdotische reisgids voor Rome, pág. 327-357
  • Robert Hughes, Roma (traducción al holandés), pág. 304-308 en Wiki de Iglesias de Roma.

[2] Para "Simeón", vea Hechos 15:14 y la primera línea de la Segunda Epístola de Pedro. En Mateo 16:17 Jesús lo llama Simón Barjona, "hijo de Jonás" (o Juan).

[5] Marcos 1: 29-31 Mateo 8: 14-15 Lucas 4: 38-39.

[6] Véase Juan 1:42: “Cuando Jesús lo miró, dijo:“ Tú eres Simón, el hijo de Jonás. Te llamarás Cefas ”(que se traduce como Piedra)” (NKJV).

[7] Ver Mateo 26:73, donde Pedro niega conocer a Cristo, lo que hace que alguien diga: “Ciertamente tú también eres uno de ellos, porque tu palabra te traiciona ”(NKJV).

[8] Hechos 11: 1-18 Gálatas 2: 11-14, donde Pablo acusa a Pedro de hipocresía por comer primero con los gentiles, pero luego sentarse aparte porque teme las reacciones de los cristianos judíos que exigen que los cristianos no judíos se adhieran a Ley mosaica (que les exige comer alimentos kosher y circuncidarse).

[9] El griego resultó ser también el idioma preferido de la filosofía.

[11] Carta a los Romanos, capítulo 4 (traducción al inglés). Peter y Paul "dan órdenes".

[14] Ver el libro que se conoce como el Pastor de Hermas, que habla de "los ancianos de la Iglesia" (Hermas 6) y "gobernantes de la Iglesia" (Hermas 17). Puede encontrar una traducción aquí.

[15] Véase Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 2, Tab. 256-258 también.

[16] Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 1, p. 585.

[17] Henk Singor, Constantijn, pág. 383.

[18] Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 1, p. 563. Según el Atlas, la basílica tenía una superficie de 7097,03 metros cuadrados. Compara el edificio de Constantino con la Basílica Ulpia, construida por el emperador Trajano, y la Basílica de Majencio en el Foro Romano, que fue terminada por Constantino. La antigua basílica de San Pedro era al menos 500 metros cuadrados más grande que las otras dos basílicas.

[19] Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 1, p. 563-564.

[20] Andrea Carandini (ed.), El Atlas de la antigua Roma, parte 1, p. 561.

[21] Las dos cúpulas más pequeñas cerca del crucero son creaciones de Vignola.

[22] Robert Hughes, Roma, pág. 305 de la traducción holandesa.

[23] Si caminas hacia el altar, Andrew está a la izquierda y Longinus a la derecha. Detrás del altar están Verónica (izquierda) y Helena (derecha).


San Pedro & # 8217s Basílica Roma

La Basílica Papal de San Pedro en el Vaticano es una iglesia renacentista italiana en la Ciudad del Vaticano.

Basílica de San Pedro + Plaza de San Pedro + Capilla Sixtina

San Pietro: Basílica de San Pedro

Fachada de St Peters

Diseño: Carlo Maderno, arquitecto

Diseñado principalmente por Donato Bramante, Michelangelo, Carlo Maderno y Gian Lorenzo Bernini, St. Peter & # 8217s es la obra más famosa de la arquitectura renacentista y la iglesia más grande del mundo.

Si bien no es la iglesia madre de la Iglesia Católica ni la catedral de la Diócesis de Roma, San Pedro & # 8217s es considerado como uno de los santuarios católicos más sagrados. Se ha descrito como & # 8220 ocupando una posición única en el mundo cristiano & # 8221 y como & # 8220 la más grande de todas las iglesias de la cristiandad & # 8221.

Piazza San Pietro: Plaza de San Pedro
Fecha de construcción: 1656-67
Diseño: Gian Lorenzo Bernini, escultor y arquitecto italiano

Fotos generales del Vaticano y la Plaza de San Pedro & # 8217s:

Corteo di Sisto V - Capilla Sixtina
Palazzi e Musei Vaticani

Imágenes del edificio de la basílica de San Pedro de adrian welch disponibles bajo petición:
fotos 2816 & # 2152112 píxeles

Ubicación: Piazza San Pietro, 00120 Rome, Italy

Arquitectura en Roma

Arquitectura tradicional clave en Roma:

San Juan de Letrán & # 8211 Santa Giovanni in Laterano

Sant ’Andrea di Valle
Fachada de Carlo Rainaldi

imagen © Adrian Welch

Gesù & # 8211 Iglesia Gesu, Corso Vittorio Emanuele II

Comentarios / fotos para el Edificio de la Basílica de San Pedro página de bienvenida


Conseguir entradas para la plaza de San Pedro

Buenas noticias para ti, no se requieren entradas ni para la Plaza ni para la Basílica de San Pedro. Pero, por supuesto, no deberías visitar el Vaticano sin conseguir una entrada para los Museos Vaticanos y Capilla Sixtina (obtenga su boleto sin colas en línea aquí).

Si necesita ayuda para planificar esto, consulte nuestra guía completa aquí.


Nave de Maderno, Basílica de San Pedro, Roma - Historia

& # 185ba.roque adj, a menudo cap [F, fr. MF barroco de forma irregular (de una perla), fr. Pg barroco perla de forma irregular] (1765)
1: de, relacionado con, o que tenga las características de un estilo de expresión artística predominante esp. en el siglo XVII, que se caracteriza generalmente por el uso de formas complejas, ornamentación audaz y la yuxtaposición de elementos contrastantes que a menudo transmiten una sensación de drama, movimiento y tensión.
2: caracterizado por lo grotesco, la extravagancia, la complejidad o la extravagancia
3: de forma irregular - utilizado de gemas -

Bramante 1506 (arriba a la izquierda)
Sangallo c1510-1540? (superior derecha)
Michelangelo c1546 (centro a la izquierda)
Giaccomo della Porta 1590
Carlo Maderno 1607-15 (centro a la derecha)
Bernini 1637 (abajo)

Los cambios en el plan de San Pedro en Roma también ejemplifican los cambios de estilo del Renacimiento al Barroco. Si nos fijamos en los cambios generales de forma, en realidad se vuelven más y más ornamentados, complejos e incluso de diseño teatral a medida que avanzamos a través de los períodos.
Forma: El Plan de San Pedro pasa por varios cambios radicales a lo largo del tiempo. Comenzó como un plan tau basilicano (en forma de "T") en 315 EC. Cuando el Papa Julio ordenó derribar el edificio original, Bramante diseñó el edificio para basarse en un plan central de cruz griega. Desafortunadamente, el diseño de Bramante era un poco inestable y Sangallo rediseñó el plan. Sangallo y Michelangelo engrosaron las paredes y simplificaron ligeramente el diseño original de Bramante. Miguel Ángel también rediseñó la cúpula y la fachada de la estructura. Su diseño era crear una cúpula más puntiaguda o en forma de huevo que el diseño original de Bramante porque la media esfera poco profunda del diseño de Bramante era estructuralmente un poco inestable. El diseño de Miguel Ángel fue luego completado por Giaccomo della Porta en 1590.

Iconografía: el diseño de Bramante se basa en la concepción del plano ideal del templo, tal como se presenta en los textos de Vitruvio y fue copiado por arquitectos como Miguel Ángel y Palladio. El uso de la cúpula coincide con la concepción renacentista de las formas clásicas y hace referencia a la cúpula del Panteón.

Forma: Carlo Maderno en 1607-15 no tanto rediseñó el edificio sino que lo amplió. Maderno alargó la nave de la catedral convirtiéndola de planta central a planta basílica de cruz latina que hace que el edificio parezca un crucifijo desde arriba.

Iconografía: el rediseño de Maderno es un símbolo de varias cosas. Primero, es una especie de afirmación de Maderno como artista y arquitecto que está remodelando el diseño de grandes como Bramante y Miguel Ángel. Es una especie de demostración arrogante de poder. Casi como cuando las pandillas rocían pintura sobre las "etiquetas" de otras pandillas.

La iconografía también es un símbolo de las ideas católicas. El rediseño es casi un rechazo del plan de la iglesia central y un retorno a la iconografía cristiana básica. La Reforma ya había ocurrido y, de alguna manera, las imágenes de la crucifixión y del crucifijo son intrínsecas a la concepción católica del cristianismo. La Iglesia y el sacrificio de Cristo, simbolizados por el símbolo de la crucifixión, simbolizan que este es el portal a Dios.

Forma: las armas de Bernini fueron encargadas por el Papa Alejandro VII (1655-67). Originalmente estaba destinado a ser una elipse completa que rodeaba la plaza, sin embargo, nunca se completó.

Iconografía: Bernini creó el atrio / plaza en forma de huevo que son los "brazos" de San Pedro. En lugar de utilizar el círculo tradicional como forma, Bernini crea un giro "barroco" al esquema al convertir la forma en una elipse.

La adición de esta elipse al programa general de edificios cambia la forma del complejo en su conjunto. Entonces, toda la estructura parece verse como una llave (que es el símbolo del papel de Pedro en la Iglesia) desde arriba. Bernini también concibió las armas como símbolo de los brazos de San Pedro abrazando a los fieles. Vea su dibujo a la derecha.


Carlo Maderno Fachada de San Pedro 1605 Forma: La fachada de Maderno es casi el ejemplo perfecto del término "barroco". Es extremadamente complejo y utiliza un vocabulario clásico pero con algunos giros muy manieristas. La fachada de la estructura es realmente una combinación de dos fachadas. El frontón sobre las puertas centrales está demasiado abajo del edificio. Esto es muy similar al diseño de Palladio para la Iglesia de San Giorgio Maggiore, Venecia. Comenzó en 1566.

Inicialmente, la fachada parece tener una fórmula estándar simétrica para edificios de orden corintio, pero en general la combinación de las formas es irregular.

La fachada no es una línea recta. En cambio, el edificio se ondula y se desplaza hacia adelante y hacia atrás en un patrón irregular casi impredecible. Hay columnas dobles combinadas con pilastras aplanadas. La ondulación de la fachada es un poco desorientadora y crea un juego dramático de luces y sombras a través de la fachada que aumenta con el color de la fachada, que es de dos tonos. La parte superior del edificio es de un color diferente que la parte inferior.

San Pedro tiene la marca de casi todos los artistas italianos importantes desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII. Incluso cuando tuvo la oportunidad de rediseñar la estructura general o incluso la fachada exterior, Gian Lorenzo Bernini todavía se encargó de rediseñar, o al menos redecorar el interior de la estructura.

Hay muchos lugares donde Bernini ha rediseñado tumbas, escaleras y altares. Los dos más importantes son Baldacchino 1624-1633 de Bernini o dosel ubicado directamente debajo de la cúpula en el cruce y su Cathedra Petri 1656-1666 (Silla de San Pedro) ubicada en el ábside oriental.

Forma: Según Brittanica,

La ornamentación y el uso de diferentes materiales es un excelente ejemplo del estilo barroco. La forma general es de una carpa como un dosel que está fundido en bronce. Los materiales, bronce dorado con adornos de oro, es un uso de materiales llamativo y casi llamativo. Las columnas son clásicas pero literalmente con un "giro". Encima de la estructura hay estandartes adornados con las "abejas Barbarini" (el escudo de armas de la familia del Papa). Encima de eso hay una especie de diorama como escena de figuras de victoria aladas y querubines que llevan la corona papal como si estuvieran a punto de descender y coronar. Peter.

Iconografía: El tamaño y uso de materiales preciosos es un consumo conspicuo de materiales que realza su valor. De hecho, los guías turísticos cuentan la historia de que Bernini se quedó sin bronce para su construcción y el Papa lo autorizó a quitar y fundir las puertas del Panteón para obtener bronce. Los guías turísticos dicen: "Todo lo que los bárbaros no destruyeron, lo hicieron los Barbarini".

La estructura se construyó sobre el crucero de la nave y el crucero, bajo la cúpula central y sobre los restos mortales de San Pedro, el primer Papa. La forma de la tienda probablemente simboliza la relación entre el primer templo judío, que estaba en una tienda, y la primera basílica cristiana de San Pedro.

(El baldaquino) también deletreado Baldachino, o Baldaquin, también llamado Ciborium, en arquitectura, es el dosel sobre un altar o tumba, apoyado en columnas, especialmente cuando es independiente y desconectado de cualquier muro circundante. El término se origina en el baldaquín español, un material elaboradamente brocado importado de Bagdad que se colgaba como un dosel sobre un altar o entrada. Más tarde llegó a representar un dosel independiente sobre un altar.
Esto probablemente también explica el querubín que flota arriba esperando simbólicamente coronar a San Pedro abajo.

Bernini. Trono de San Pedro o la Cathedra Petri (1657-66)


Según Brittanica,

La decoración religiosa más espectacular de Bernini es el Trono de San Pedro, o la Cathedra Petri (1657-66), una cubierta de bronce dorado para el trono medieval de madera (cátedra) del Papa. La tarea de Bernini no era solo hacer una cubierta decorativa para la silla, sino también crear un objetivo significativo en el ábside de San Pedro para el viaje del peregrino a través de la gran iglesia. El asiento está aparentemente sostenido por cuatro imponentes figuras de bronce que representan a los doctores teólogos de la iglesia primitiva: los santos Ambrosio, Atanasio, Juan Crisóstomo y Agustín. Arriba, una gloria dorada de ángeles sobre nubes y rayos de luz emana de la Paloma del Espíritu Santo, que está pintada en una ventana ovalada. La cátedra se produjo casi al mismo tiempo que la plaza, y el contraste entre estas dos obras muestra la versatilidad de Bernini. Ambas obras fueron realizadas para el papa Chigi, Alejandro VII (1655-67), quien fue uno de los mayores mecenas de Bernini. La tumba que Bernini diseñó para Alejandro VII (1671-78 San Pedro) fue ejecutada en gran parte por sus alumnos.

Observe cómo esto es muy similar en su uso de formas y materiales barrocos al Baldachino anterior. La obra es una obra de arte multimedia. La silla es de bronce, las nubes y los querubines están hechos de estuco yo yeso que ha sido dorado con oro y los rayos de luz que brotan de la vidriera son varillas de madera recubiertas con pan de oro. Incluso el uso de la vidriera es parte del uso de la iluminación dramática de Bernini, que puede haber sido influenciado por el uso de iluminación dramática en algunas pinturas y posiblemente incluso en la ópera. Debajo de la silla y las figuras de los santos está el altar que está hecho de mármoles y granitos de diferentes colores. En el período del Renacimiento, este uso ecléctico de materiales se habría considerado anticlásico y demasiado ornamentado, sin embargo, durante el período barroco, el dramatismo y la ornamentación intensos son comunes.


Cortar la solapa del texto debido al estrecho margen inherente a la fuente.

hoja 314 / página 310 texto cortado debido a encuadernación demasiado apretada

Elemento de acceso restringido verdadero Fecha agregada 2019-11-07 08:00:10 Boxid IA1692309 Cámara USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled Identificador externo urn: oclc: registro: 1151164495 Foldoutcount 0 Identifier saintpeters0000unse Identifier-ark ark: / 13960 / t50h1q96b Factura 1652 Lccn 67016263 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Old_pallet IA15267 Páginas 346 Ppi 300 Republisher_date 20191113080436-6. cebu.archive.org Scanningcenter cebu Tts_version 3.0-initial-170-gdf78d52


Ver el vídeo: St. Peters Basilica:: What to do in Rome #3 (Febrero 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos